LA PAZ, BAJA CALIFORNIA SUR: SIGUIENDO LA TRAYECTORIA DEL AGUA, los antiguos grupos buscaban y seguían al agua en su inminente necesidad por cumplir con su función primordial, asegurar su subsistencia dentro de ese medio.

Estos son los primeros resultados obtenidos de las excavaciones realizadas en Costa Azul Lote 20, ubicado a unos 25 kilómetros al noroeste de la ciudad de Ensenada. Caracterizado por sus playas rocosas y extensas terrazas marinas que brindaron el espacio ideal para la recolección, caza y pesca de diferentes recursos.

Vista general del sitio

De la misma manera que el agua cumple su función en este mundo, los antiguos grupos buscaban y seguían al agua en su inminente necesidad por cumplir con su función primordial, asegurar su subsistencia dentro de ese medio. Por eso, no es de extrañarse que muchos de sus asentamientos se encuentren cercanos a este recurso vital.

El agua es uno de los factores más importantes que influyó en el proceso de adaptación de los diversos grupos culturales a los diferentes ecosistemas y medios.

La importancia del agua para lo grupos humanos fue tan grande que alrededor de esta nacen leyendas, mitos, lugares sagrados y grandes civilizaciones.

Una característica importante acerca del agua que tenemos que tomar en cuenta, es su inminente atracción que tiene por cumplir con su función primordial, llegar al océano. Sirviéndonos ésto como una referencia sobre las corrientes de los ríos que se forman en su viaje desde las montañas, hasta las zonas más bajas, atravesando por diferentes ecosistemas en su trayectoria.

Es importante mencionar que el agua no solamente cubre esta primera necesidad de consumirla, sino la variada gama de productos que se pueden obtener a través de ella. De la misma manera que el agua va dejando huellas de vida en su trayectoria, los hombres van recolectando los frutos y alimentos que ésta nos brinda. Aparte de las diversas materias primas que están relacionadas con este fenómeno, cubriendo así muchos de los requerimientos necesarios de los grupos culturales en su modelo de adaptación al medio.

Los grupos que habitaron la península de Baja California tuvieron una integración plena con los diferentes ecosistemas que esta zona ofrece. Reflejando así la capacidad de adaptación al medio desde tiempos muy tempranos por grupos cazadores – recolectores. Según Eric Ritter “las primeras poblaciones peninsulares eran escasas y se caracterizaban por una alta movilidad sobre una amplia región, y que la relación social y económica consistía probablemente de un grupo con varias familias extendidas. Siendo los campamentos de estancias cortas y con una tecnología lítica bifacial en materiales de buena calidad”.

El conocimiento que adquirieron estos grupos sobre los recursos explotables de un ecosistema fue tan grande que cuando necesitaron sustituir ciertos recursos por otros o de complementar su dieta alimenticia, no tuvieron grandes dificultades. Con esto nos referimos al cambio alimenticio que estuvieron sujetos los grupos cazadores de la mega fauna. Ésto lo apoyamos en el sentido que los vestigios que existen hasta ahora muestran la especialización de estos grupos en la recolección de moluscos, para este momento de transición al Holoceno Temprano o período Arcaico. Integrando nuevos espacios de recolección o intensificándose el uso de ciertos recursos específicos en este tiempo. Vemos que la dieta alimenticia de estos grupos comprendía distintos recursos desde fauna marina, terrestre, aves, plantas, semillas, tubérculos, moluscos hasta insectos.

Para Ralph Michelsen “el patrón predominante de subsistencia de los grupos del norte de Baja California era el de cazadores recolectores, en la que se practicaba la pesca de peces y mariscos con muy poca tecnología marítima, y el tamaño común de las unidades poblacionales variaba entre 30 y 50 individuos”. Algo muy importante que menciona este autor es sobre la territorialidad de las bandas en ciertas regiones donde la obtención de recursos era exclusivamente de un grupo, también menciona que existían otras regiones de recolección conjuntas con otros grupos que compartían el mismo espacio, como es el caso de ciertas costas y montañas. Poniendo énfasis que estos pactos pudieran transgredirse en algún momento por algún grupo o que la necesidad por la obtención de ciertos recursos los obligue a un enfrentamiento entre estos. Cabe la posibilidad que en algunos momentos llegaron a ocurrir enfrentamientos bélicos entre las bandas o grupos.

Costa Azul esta caracterizada por dos tipos de vegetación; el matorral costero y los pastizales altos. Siendo el matorral costero el más abundante y diverso en especies que brinden diferentes recursos aprovechables para los grupos humanos. Algunos de éstos pueden ser productos para su dieta alimenticia y otros con una función utilitaria dentro del grupo; como el medicinal y el artesanal en el sentido que brindan una herramienta importante para la elaboración de otros utensilios necesarios para estos grupos como es el caso del agave y las fibras que se obtienen de éste para la fabricación de redes, ropas, etc.

Se sabe también por diversos estudios que esta vegetación representa una adaptación evolutiva a las condiciones ambientales adversas. Existiendo diferentes tipos y mecanismos de latencia en ésta, pero en su mayoría la latencia de semillas del matorral costero esta directamente asociado a los tiempos de lluvia, es el agua en este caso que las activa o detona.

Con la iniciativa de poder acercarnos a un entendimiento sobre los comportamientos de los concheros en la costa norte de Baja California, se plantea un modelo de investigación tratando de integrar todos los aspectos que interaccionan en un asentamiento humano. Con una visión más integradora y ecológica del tema, abarcando ciertos aspectos de la relación espacio geográfico con el entorno vegetativo.

Nos dimos cuenta que existe una característica sobre estos asentamientos de concheros, primeramente su distribución espacial en su totalidad relacionada con algún remante de agua, en este caso con unas quebradas. Y segundo la asociación directa de ciertas plantas específicas con los concheros (el agave, la jojoba y la marah macrocorpus), ésto podría considerarse por dos factores: uno la alteración del PH del suelo debido a los restos de grasa y nutrientes que dejan los residuos de alimentos; y otro simplemente que estos recursos formaban parte de su dieta alimenticia que nos reafirma sobre los recursos aprovechables de la costa.

Pozos de excavación

Vemos también que la mayoría de la materia prima se obtiene en la zona, excepto por dos tipos de rocas como el ópalo hidratado (silicatos) y el cuarzo que son transportados desde otra zona a la costa. Obteniéndose una diferencia para cada conchero en específico, existiendo niveles donde hay una mayor cantidad de estas materias primas que en otros. Ésto nos habla sobre el poder de adquisición de estas materias primas y que ha debido estar controlado o regulado por algún grupo, sirviendo ésto como un producto de intercambio o trueque.

Se obtuvieron diferentes materiales arqueológicos en el sitio, entre las herramientas líticas tenemos; puntas de proyectil, fragmentos de cuchillos bifaciales, raspadores, raederas, y una gran cantidad de buriles.

En el material cerámico se pudo detectar dos formas características asociadas directamente a la preparación de alimentos: los cuencos de diferentes tamaños y las ollitas en menos cantidad. Entre los tipos cerámicos pudimos diferenciar al café (reddish brown) con 89 %, el crema (buff colored) con 8 % y con un 3 % las de color ocre y gris.

Puntas, Raederas y Cuchillos

También se hallaron algunas piezas ornamentales de concha, otras de cerámica y una pieza trabajada en hueso. Así como una gran cantidad de artefactos de molienda distribuidos en las ocupaciones más antiguas del sitio. Como marcándonos un aprovechamiento más selectivo por estos grupos hacía las semillas en esos momentos.

Sabemos que las semillas una vez tostadas, eran molidas en metates hasta convertirlas en harina, que era su alimento. Obtuvimos una muestra de semilla tostada durante la excavación que corrobora esta información sacada de las crónicas del padre Luís Sales.

Ornamentos

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Metates in situ

Dentro lo más representativo de la excavación fue la liberación de una extensa área de asentamiento, donde pudimos observar su distribución, en particular definiendo las áreas de actividad dentro del conchero. Alcanzamos a percibir la delimitación de los espacios para los diferentes procesos de trabajos realizados durante la estancia de estos grupos en la costa: como la preparación de alimentos obtenidos de la recolección (semillas, plantas, tubérculos, moluscos), la caza (fauna marina y terrestre) y la pesca.

Excavación extensiva e intensiva

Pudimos comprender también la formación estructural que se da en los característicos fogones, que son los principales marcadores de los momentos culturales de estos asentamientos. Lo que podemos observar en estas acumulaciones de piedras es muy importante en el sentido que nos están mostrando los diferentes momentos ocupacionales del sitio sobre un mismo espacio definido para esta actividad.

Fogones

Otro descubrimiento importante fue el hallazgo de un entierro primario múltiple, depositado de cubito dorsal izquierdo sobre la capa estéril. Este entierro comprendía a cuatro individuos depositados en forma escalonada consecutivamente (dos individuos femeninos y dos masculinos). Hallándose unas piezas como ofrendas mortuorias que consistían en: una punta de proyectil, un fragmento de mandíbula de pez, algunas conchas, una mano de metate y unas lascas. Algo llamativo de uno de los cráneos es que presenta un golpe en el parietal derecho muy similar al que posee la mujer de Jatay (hallada en Bajamar muy cercano a Costa Azul) que lo menciona Rose Tyson en su análisis, que nos deja una interrogante más sobre la causa del golpe.

Entierro primario – múltiple

Estos individuos presentan el cráneo dolicocefálico, muy típico de los grupos La Jollanos y de los primeros pobladores de la península. Los cuerpos estaban depositados con una orientación de este – oeste, mirando hacia el norte o las montañas en este caso. Haciendo mención a lo que dice el padre Sales en sus crónicas sobre las creencias de los indígenas de Baja California “Tienen por tradición que cuando mueren todos vuelan para el norte a ver a los antepasados que los pusieron en la Baja California”.

Como podemos observar estos asentamientos llamados concheros son tan complejos como cualquier asentamiento humano. Donde se ven reflejados diferentes aspectos de su vida cotidiana y sus costumbres de los grupos que habitaron estas tierras.

En el área de estudio vemos una continua ocupación humana desde el periodo Arcaico pasando por la Prehistoria Tardía, hasta momentos históricos relacionados con la colonia. Esto quiere decir que la tradición sobre la movilización o migración de estos grupos a ciertos lugares de recolección perduró por bastante tiempo.

Sabemos también que muchos de los recursos servían como productos de intercambio entre los diferentes grupos que habitaron la península.

Vemos un incremento poblacional de los grupos hacía periodos más tempranos, quizás relacionado con las nuevas migraciones que se fueron internando en la península para el momento de la Prehistoria Tardía vinculado con las migraciones de los grupos Yumanos del norte.

Con base en los vestigios culturales podemos plantear cuatro momentos ocupacionales marcados para el sitio, con características muy particulares para cada momento.

Y proponemos una posible ruta de migración de estos grupos de la montaña (Sierra de Juárez) hacia las costas del pacífico por la amplia abertura geográfica que existe donde el cauce del río Guadalupe – Misión, conecta la sierra con costa azul. Entonces pensamos que estos grupos venían transitando por todos estas diferentes zonas (valles, planicies, quebradas) aprovechando todos los recursos disponibles de cada zona y siguiendo la trayectoria del agua.

Bibliografía
Álvarez, Anita, 2004. “Primeros Pobladores de la Baja California”. Colección Antropología e Historia. CONACULTA – INAH. Mexicali, B. C., México.

Ritter, Eric, 1999. “Los Primeros Bajacalifornianos: enigmas cronológicos, ecológicos y sociales”. Antología de la Arqueología de Baja California, INAH. Mexicali, B. C., México.

Malcolm J. Rogers, 1936. “Yuman Pottery Making”. San Diego Museum Papers, number 2. San Diego, California, U.S.A.

Ralph Michelsen, 2001. “American Indian Urban Mobility in the San Francisco Bay Area”. Final Report for Bureau of the Census grant.
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Fray Luis de Sales, 1794. “Noticias de la provincia de California”. Misionero Dominico.

Bendímez, Julia, 1999. “Antecedentes Históricos de los Indígenas de BajaCalifornia”. Antología de la Arqueología de Baja California, INAH. Mexicali, B. C., México.

Laylander, Don, 1999. “Una Exploración de las Adaptaciones Culturales Prehistóricas de Baja California”. Antología de la Arqueología de Baja California, INAH. Mexicali, B. C., México.

LA PAZ, BAJA CALIFORNIA SUR

Gracias a los escritos de los misioneros Jesuitas y Dominicos principalmente, nos ha llegado información acerca de su modo de vestir, alimentación y algunas de sus costumbres, aunque hay que señalar siempre con el sesgo característico de una cultura totalmente diferente. Fue en los últimos dos siglos (1800-2000) principalmente, cuando los investigaciones y reflexiones acerca de las culturas indígenas que habitaron la península dieron como resultado un mayor interés de la población por conocer y comprender de una manera más objetiva, estas culturas que lograron con el paso de los siglos adaptarse a un medio hostil.

Esta fascinación despertada ante el hallazgo de algunas puntas de flecha en 1977 en sus paseos por las cercanías de la ciudad de La Paz, especialmente durante sus caminatas por la playa El Conchalito, hace ya más de 35 años motivo en Casimiro Gardea Orozco, nacido en la Cd. de Chihuahua, Chih. Y avecindado en esta ciudad desde 1975, siendo sobreviviente del Ciclón Liza en 1976, por esta causa estando el internado en La ciudad de Los Niños y Niñas de La Paz y siendo aprendiz de Diseñador Gráfico en la imprenta, adquirió la costumbre de salir desde temprano los domingos a caminar por la playa . . . durante estos paseos fue que encontró sus dos primeras puntas de flecha completas de un tamaño aproximado a 4 pulgadas de largo en perfecto estado, siendo que él no conocía este tipo de herramientas, únicamente en el museo y en los libros, dichas puntas se las mostro a una de las personas encargadas del internado que en unos de sus viajes a Italia las llevo quedando estas en las manos de una persona que trabajaba en uno de los museos de aquel país, de las cuales no volvió a saber de ellas, a cambio esta persona a su regreso le obsequio un cuchillo tallado de marfil que trajo de áfrica, a partir de ese entonces nació en el la costumbre de cada vez que salía a caminar… buscar y coleccionar piezas líticas, encontrando casi en su totalidad piezas fraccionadas o quebradas y esporádicamente piezas completas, su perseverancia le llevo a juntar más de 40 piezas completas en perfecto estado las cuales dono en el 2012 al Museo de Antropología e Historia de Baja California Sur para su exposición junto con un molar de camello prehistórico que encontró frente al antiguo hotel Gran Baja.

Su labor creativa no concluyo con la entrega de esta colección, sino que al darse cuenta de que la mayoría de las puntas de lanza y flecha que se encontraba estaban partidas o quebradas tal vez por el uso que se les dio al ser arrojadas contra sus presas o a la hora de estar haciendo su percutido se le quebró al autor original de las mismas y en base a artículos publicados en libros por investigadores decidió realizar con la técnica de percutido algunas puntas de flecha que después de muchos intentos logro sus primeras replicas (por mencionarlas así pero en su caso son originales, por lo regular ninguna pieza es igual a la otra) durante varios años estuvo guardando estas piezas, no quedando satisfecho con esto empezó a fabricar también hachas, después le nació la inquietud de hacerlas de una manera más completa y comenzó a confeccionar arcos con sus flechas haciendo los amarres con cordel de pesca, pero esto tampoco le satisfacía y comenzó a investigar el tipo de amarres que los indios californios usaban, leyendo el algún libro que ellos hacían lasillos machando las raíz del cardón, choya, ocotillos y magueyes silvestres, tratando de simular esta técnica intento buscar la manera de hacer algo similar a los hallazgos en las excavaciones, incluso uso hoja de palma pero no le parecía bien, hasta que en una charla en internet con un coleccionista argentino este le dijo que en algunas culturas utilizaban la fibra de la hoja del plátano para vendar las heridas y en algunos caso los hilos de las hojas para hacer suturas craneales, que lo intentara de esta manera, así lo hizo logrando lasillos muy parecidos a los utilizados por los antiguos californios, confirmándolo después cuando se le permitió la entrada al laboratorio del Museo de Antropología e Historia de Baja California Sur para observar los lasillos que ahí conservaban de un faldellín pericué hecho con nudillos de carrizo de más de 700 años de antigüedad en cual se le solicito les elaborara con esta técnica para colocar en un maniquí de una mujer pericué junto con un pectoral de concha de madreperla para su compañero.

Ya logrado este paso comenzó confeccionar arcos completos con su flechas haciendo sus amarres con esta fibra de plátano poniendo mango a las hachas haciendo los amarres con esta fibra, logrando de esta manera piezas que envidiaría cualquier coleccionista de armas antiguas y así consiguió hacer su primera pequeña exposición durante el mes de mayo al mes de agosto de 2013 en Centro de Artes Tradiciones y Culturas Populares de Baja California sur.

Casimiro Gardea Orozco presento esta serie de objetos con la finalidad de que las personas obtengan una imagen de cómo eran utilizados y la importancia que tenían para las culturas de los indígenas californios dedicados principalmente a la caza y recolección de frutos y semillas. Además esta piezas son concebidas por el autor como una artesanía diferente tal vez, pero no menos importante al ser hechos con enorme destreza y habilidad..

Reconocemos la constante labor de este artesano que nos ofrece una interesante visión de la cultura de los antiguos californios, esperando que hayan disfrutado de esta muestra del talento y creativad de este Sudcaliforniano por adopción.

EXPOSICION ARTE LITICO

DE SUDCALIFORNIA

CENTRO DE ARTES POPULARES

DE BAJA CALIFORNIA SUR